Karena tidak ada pertandingan di Aikido kita harus memberikan pemikiran-hati dengan sifat latihan kita. Sisi spiritual praktek juga penting, tetapi jika kita terlalu menekankan hal itu pelatihan kita menjadi idealis di alam dan aspek realistis adalah diabaikan.Kata (Bentuk) dan waza (Teknik) harus benar diakui dalam praktek.
Kata untuk Waza
Kata harus dilakukan menurut urutan tertentu atau metode yang telah diatur sebelumnya yang didasarkan pada hubungan rasional (riai). Jadi, kita tidak jatuh karena kita yang dilemparkan melainkan kita berlatih kata yang dirancang bagi kita untuk dilempar. Ketika kita menguasai sebuah gerakan rasional (kata), hal ini dinyatakan sebagai gerakan alami (Waza). Artinya, jika Anda menjadi mampu mengeksekusi kata secara spontan sebagai akibat dari latihan berulang, Anda tidak lagi melakukan suatu kata tetapi melaksanakan Waza. Kita belajar melalui kata dan menjadi tak sadar kenyataan. Dengan kata lain, selama sebagai gerakan membutuhkan perhatian kita mereka kata, ketika kata menjadi spontan mereka menjadi Waza.
Kami pertama praktik kata dasar (kihon Waza, teknik dasar) untuk mempelajari gerakan Aikido. Dasar-dasar standar (cara melihat dan berpikir) dan perspektif akal umum untuk mengamati hal-hal dengan benar. Kita harus memahami esensi dari kata, bukan penampilan luar mereka.
Sebagai contoh, dalam sebuah teka-teki yang melibatkan potongan kayu saling terkait, yang tahu penempatan (stabilitas) dari masing-masing bagian dengan memahami bentuk dan alam. Dengan cara yang sama, kita dapat mengekspresikan kata yang umum untuk semua orang dengan menunjukkan bagian umum dasar struktur tubuh manusia (misalnya, poin seperti siku menekuk ke dalam-satunya) dan kita harus menggunakan bagian-bagian dasar rasional. Ini mungkin tampak berlebihan untuk menggunakan istilah rational atau logical namun konsep-konsep ini hanya masalah akal sehat dan perlu penjelasan.
Selama kita bertahan dalam melihat kata dangkal, kita akan mulai berpikir bahwa mereka adalah penting khusus. Seseorang tidak dapat secara sistematis atau rasional menjelaskan kata apapun hanya dengan belajar secara berulang tanpa pemahaman tentang mengapa kata tertentu yang dianggap dasar. Apa yang kita peroleh dengan belajar hanya berulang-ulang adalah pelestarian bentuk (transmisi bentuk eksternal) dan tidak kemampuan untuk membuat (pemahaman tentang esensi kata). Dengan kata lain, seseorang tidak mengerti apa yang dia lakukan.
Dasar tidak sesuatu yang harus dipraktekkan tapi untuk dipahami. Apa yang mereka menunjukkan adalah mekanisme bagaimana ketidakseimbangan lawan dan menciptakan kesempatan untuk aplikasi teknik. Jika Anda salah paham ini berarti memimpin dan membimbing akan menimbulkan keyakinan bahwa seseorang dapat memimpin lawannya sirkuler. Hal ini terjadi karena salah satu tidak menyadari bahwa memimpin pasangan sirkuler menyiratkan pemisahan dan tidak jadi melihat bahwa praktek adalah sebuah ekspresi dari yin dan penggunaan kekuasaan dalam Aiki melibatkan mendorong.
Kata: Alat Pelatihan
Dalam pelatihan kita berlatih banyak teknik tetapi mereka semua variasi dari sikap tunggal. Oleh karena itu, ikkyo, shihonage dan teknik lainnya adalah sama. Alasan mereka terlihat berbeda hanya karena penampilan luar mereka terlihat. Kata adalah ekspresi dari sejumlah variasi melalui gerakan dari sebuah sikap tunggal dan tidak lebih dari alat untuk pelatihan tubuh untuk bergerak bebas. Gagasan bahwa satu adalah semua dan semua adalah satu bukan hanya masalah spiritual. Memang benar untuk tubuh kita juga.
Ini tidak berarti bahwa ada metode yang berbeda tergantung pada teknik, misalnya, mengatakan bahwa ikkyo dipraktekkan dalam satu cara dan ini dan itu teknik dengan cara lain. Mereka semua manifestasi dari gerakan tunggal. Artinya, kita berlatih berbagai kata untuk memahami gerakan tunggal asli. Ini tidak berarti bahwa ikkyo dan shihonage adalah dari nilai sebagai teknik dasar. Kita berlatih mereka hanya sebagai sarana yang nyaman untuk memahami yin dan yang dari sikap (mendasar).
Praktek Aikido adalah praktek yin. Menggunakan Judo sebagai contoh, itu seperti praktik mitra daripada randori (latihan bebas). Yin mewakili praktek terutama urutan praktek yang telah disepakati. Dengan demikian, pergantian dalam pelatihan dari penerimaan serangan ke penerapan teknik ini hanya mungkin di mana perbedaan dalam kemampuan ada. Ketika kemampuan oneâ lawan lebih unggul ini tidak mungkin. Ini adalah titik kunci dalam praktek.
Waza (gerakan alami) dinyatakan sesuai dengan level dan substansi mereka (teknik) diwujudkan secara berbeda setiap kali. Hal ini karena apa yang secara alami memiliki kemampuan sebagai dibawa keluar melalui praktik berulang) dinyatakan melalui hubungan tertentu (bentuk).
Kata untuk Waza
Kata harus dilakukan menurut urutan tertentu atau metode yang telah diatur sebelumnya yang didasarkan pada hubungan rasional (riai). Jadi, kita tidak jatuh karena kita yang dilemparkan melainkan kita berlatih kata yang dirancang bagi kita untuk dilempar. Ketika kita menguasai sebuah gerakan rasional (kata), hal ini dinyatakan sebagai gerakan alami (Waza). Artinya, jika Anda menjadi mampu mengeksekusi kata secara spontan sebagai akibat dari latihan berulang, Anda tidak lagi melakukan suatu kata tetapi melaksanakan Waza. Kita belajar melalui kata dan menjadi tak sadar kenyataan. Dengan kata lain, selama sebagai gerakan membutuhkan perhatian kita mereka kata, ketika kata menjadi spontan mereka menjadi Waza.
Kami pertama praktik kata dasar (kihon Waza, teknik dasar) untuk mempelajari gerakan Aikido. Dasar-dasar standar (cara melihat dan berpikir) dan perspektif akal umum untuk mengamati hal-hal dengan benar. Kita harus memahami esensi dari kata, bukan penampilan luar mereka.
Sebagai contoh, dalam sebuah teka-teki yang melibatkan potongan kayu saling terkait, yang tahu penempatan (stabilitas) dari masing-masing bagian dengan memahami bentuk dan alam. Dengan cara yang sama, kita dapat mengekspresikan kata yang umum untuk semua orang dengan menunjukkan bagian umum dasar struktur tubuh manusia (misalnya, poin seperti siku menekuk ke dalam-satunya) dan kita harus menggunakan bagian-bagian dasar rasional. Ini mungkin tampak berlebihan untuk menggunakan istilah rational atau logical namun konsep-konsep ini hanya masalah akal sehat dan perlu penjelasan.
Selama kita bertahan dalam melihat kata dangkal, kita akan mulai berpikir bahwa mereka adalah penting khusus. Seseorang tidak dapat secara sistematis atau rasional menjelaskan kata apapun hanya dengan belajar secara berulang tanpa pemahaman tentang mengapa kata tertentu yang dianggap dasar. Apa yang kita peroleh dengan belajar hanya berulang-ulang adalah pelestarian bentuk (transmisi bentuk eksternal) dan tidak kemampuan untuk membuat (pemahaman tentang esensi kata). Dengan kata lain, seseorang tidak mengerti apa yang dia lakukan.
Dasar tidak sesuatu yang harus dipraktekkan tapi untuk dipahami. Apa yang mereka menunjukkan adalah mekanisme bagaimana ketidakseimbangan lawan dan menciptakan kesempatan untuk aplikasi teknik. Jika Anda salah paham ini berarti memimpin dan membimbing akan menimbulkan keyakinan bahwa seseorang dapat memimpin lawannya sirkuler. Hal ini terjadi karena salah satu tidak menyadari bahwa memimpin pasangan sirkuler menyiratkan pemisahan dan tidak jadi melihat bahwa praktek adalah sebuah ekspresi dari yin dan penggunaan kekuasaan dalam Aiki melibatkan mendorong.
Kata: Alat Pelatihan
Dalam pelatihan kita berlatih banyak teknik tetapi mereka semua variasi dari sikap tunggal. Oleh karena itu, ikkyo, shihonage dan teknik lainnya adalah sama. Alasan mereka terlihat berbeda hanya karena penampilan luar mereka terlihat. Kata adalah ekspresi dari sejumlah variasi melalui gerakan dari sebuah sikap tunggal dan tidak lebih dari alat untuk pelatihan tubuh untuk bergerak bebas. Gagasan bahwa satu adalah semua dan semua adalah satu bukan hanya masalah spiritual. Memang benar untuk tubuh kita juga.
Ini tidak berarti bahwa ada metode yang berbeda tergantung pada teknik, misalnya, mengatakan bahwa ikkyo dipraktekkan dalam satu cara dan ini dan itu teknik dengan cara lain. Mereka semua manifestasi dari gerakan tunggal. Artinya, kita berlatih berbagai kata untuk memahami gerakan tunggal asli. Ini tidak berarti bahwa ikkyo dan shihonage adalah dari nilai sebagai teknik dasar. Kita berlatih mereka hanya sebagai sarana yang nyaman untuk memahami yin dan yang dari sikap (mendasar).
Praktek Aikido adalah praktek yin. Menggunakan Judo sebagai contoh, itu seperti praktik mitra daripada randori (latihan bebas). Yin mewakili praktek terutama urutan praktek yang telah disepakati. Dengan demikian, pergantian dalam pelatihan dari penerimaan serangan ke penerapan teknik ini hanya mungkin di mana perbedaan dalam kemampuan ada. Ketika kemampuan oneâ lawan lebih unggul ini tidak mungkin. Ini adalah titik kunci dalam praktek.
Waza (gerakan alami) dinyatakan sesuai dengan level dan substansi mereka (teknik) diwujudkan secara berbeda setiap kali. Hal ini karena apa yang secara alami memiliki kemampuan sebagai dibawa keluar melalui praktik berulang) dinyatakan melalui hubungan tertentu (bentuk).
